ولكنّي « 1 » أخاف من الديلم ، وأخاف من المصريّ ومن الدّعاة في البلاد ، فقال أبوه : أتخاف ممّن « 2 » هو بعيد عنك ، وتراقبه ، وتسخط من هو قريب « 3 » ، وأنت بمرأى منه ومسمع ، وهو قادر عليك وعلى أهل بيتك ؟ وتردّد القول بينهما ، ولم يكتب الرضيّ خطّه ، فحرد عليه أبوه وغضب وحلف أنّه لا « 4 » يقيم معه في بلد ، فآل الأمر إلى أن حلف « 5 » الرضيّ أنّه « 6 » ما قال هذا الشعر واندرجت القصّة على هذا . ففي « 7 » امتناع الرضيّ من الاعتذار ، ومن أن يكتب طعنا في نسبهم مع الخوف ، دليل قويّ على صحّة نسبهم « 8 » . وسألت أنا جماعة من أعيان العلويّين في نسبه ، فلم يرتابوا في صحّته ، وذهب غيرهم إلى أنّ نسبه مدخول « 9 » ليس بصحيح ، وعدا « 10 » طائفة منهم إلى « 11 » أن جعلوا نسبه يهوديّا ، وقد كتب في الأيّام القادريّة « 12 » محضر يتضمّن القدح في نسبه ونسب أولاده ، وكتب فيه جماعة من العلويّين وغيرهم أنّ نسبه إلى أمير المؤمنين عليّ غير صحيح . فممّن كتب فيه من العلويّين المرتضى ، وأخوه الرضيّ ، وابن البطحاويّ ، وابن الأزرق العلويّان [ 1 ] ، ومن غيرهم ابن الأكفانيّ وابن الخرزيّ « 13 » ، وأبو العبّاس الأبيورديّ ، وأبو حامد ، والكشفليّ ، والقدوريّ ، والصّيمريّ ،

--> [ 1 ] العلويّين . ( 1 ) . ولكن . u ( 2 ) . من . A . p . c ( 3 ) . A ( 4 ) . أن لا . u ؛ ألا . p . c ( 5 ) . يحلف . p . c ( 6 ) . A ( 7 ) . من . u ( 8 ) . صحه . A ( 9 ) . مجهول . A ( 10 ) . وعلا . ute . p . c . A ( 11 ) . A . mo ( 12 ) . أيام القادر . A ( 13 ) . الحرزي . p . c